Uwielbiam folklor, chyba dlatego, że wydaje się taki fantastyczny.
„W Norfolk uważano za pechowe ścinanie ostrokrzewu, w odróżnieniu od zrywania gałązek z jagodami w okresie Bożego Narodzenia”. (Vickery s. 181).
| ostrokrzew, Ilex aquifolia |
„W West Sussex, jeśli znalazłeś dziewięć groszków w pierwszym zebranym strąku, wróżyło to szczęście”. (Vickery s. 277).
Liście bratka mają kształt serca, więc herbata z nich zrobiona leczy złamane serce. (Martin s. 11).
Ktokolwiek zbierze pierwszą stokrotkę w roku, zostanie opętany przez „ducha kokieterii” poza jakąkolwiek kontrolą (Cunningham s. 98).
| Stokrotka, Leucanthemum vulgare |
Naprawdę? Te relacje wydają się dziś wątpliwe. Nazywamy je folklorem i zastanawiamy się, jak ludzie w nie wierzyli, jeśli w ogóle wierzyli. A jednak czasami znajomość jednej z tych historii zmienia zachowanie; nie ma potrzeby zrywania tej stokrotki, naprawdę.
Nie jestem folklorystą; jestem wyszkolonym naukowcem z zamiłowaniem do roślin. Przesądy związane z roślinami, nazywane grzecznie folklorem, bawią mnie. Dają nam również wgląd w dawne czasy, kiedy świat krył wiele tajemnic.
Przesąd definiuje się jako „szeroko rozpowszechnioną, ale nieuzasadnioną wiarę w nadprzyrodzoną przyczynę prowadzącą do pewnych konsekwencji działania lub zdarzenia, lub praktykę opartą na takim przekonaniu”. Folklor definiuje się jako „tradycyjne wierzenia, zwyczaje i opowieści danej społeczności, przekazywane z pokolenia na pokolenie”. Słownik Google.
Nasze źródła folkloru o roślinach pochodzą z wypytywania ludzi o rośliny; zostały one spisane przez ludzi, którzy zbierali takie opowieści. Często osoba zgłaszająca wiedzę o roślinach jest przekonana. Wiele z pierwotnych raportów wygląda następująco:
„Ostrokrzew nigdy nie powinien być ścinany… rolnik chciał ściąć ostrokrzew [sic]. Wiedział, że nie powinien tego robić, więc poprosił jednego ze swoich robotników. Robotnik odmówił, mimo że grożono mu zwolnieniem. W końcu farmer znalazł kogoś, kto ściął drzewo i nie wierzył w „opowieści starych żon”. Osoba ta zmarła w ciągu trzech miesięcy, mimo że przed ścięciem drzewa była całkowicie zdrowa”. ” (Vickery s. 181)
Prawdopodobnie jest to coś, co analityk nazwałby fałszywą korelacją; oba zdarzenia wystąpiły razem, ale nie jako przyczyna i skutek. Jeśli zrobisz coś niepokojącego, jak ścięcie ostrokrzewu, i poczekasz rok, bardzo prawdopodobne jest, że w tym czasie wydarzy się jakiś pech, który można łatwo postrzegać jako konsekwencję ścięcia drzewa. Metoda naukowa została opracowana w celu rozróżnienia między korelacją a przyczyną i skutkiem.
Większość folkloru łatwo dostępnego dla mnie pochodzi z Anglii, opublikowanego w języku angielskim lub ze staroangielskich pism w tłumaczeniu. Jeśli cofniesz się do średniowiecza, niewidzialne powiązania i siły powodowały wszelkiego rodzaju wydarzenia. Złe duchy, diabeł, elfy, wróżki i inni mogli ranić ludzi i ich zwierzęta. Drażnienie dzikich duchów było niebezpieczne, a jeszcze nie tak dawno temu ludzie wierzyli, że dzikie duchy są wszędzie. Tak więc to, co obecnie jest przesądem, było rozsądnym wnioskiem, biorąc pod uwagę ówczesny światopogląd.
Ostrokrzew pozostaje zielony przez całą północnoeuropejską zimę. Szczególnie z tego powodu było ono uważane za święte przez większość europejskich religii pogańskich, a później przez chrześcijan. Miejscowa ludność była zdenerwowana, jeśli ktoś ściął drzewo ostrokrzewu. Powołując się na gniewne wróżki jako powód do pozostawienia ostrokrzewu w spokoju był silniejszy i bardziej przerażający niż stwierdzenie, że będzie on denerwował sąsiadów.
Wiele przesądów wydaje się zachęcać do dobrego zachowania. Zachowują pierwsze wiosenne kwiaty lub chronią drzewa. Zasady „nie zrywaj” lub „nie ścinaj” wydają się całkiem rozsądne, pomijając ich nadprzyrodzone egzekwowanie.
Niektóre folklorystyczne klasyfikuje się do zastosowań medycznych, które obecnie uważamy za ważne. Herbata rumiankowa przyciąga pieniądze i pomaga zasnąć (Cunningham). Pij codziennie filiżankę herbaty z mniszka lekarskiego, a nigdy nie zachorujesz na reumatyzm (Martin).
| Rumianek(Matricaria) |
Wiele białych kwiatów uważano za przynoszące pecha:
kwiaty konwalii „powodują nieszczęście, jeśli zostaną zabrane do domu” (Vickery s. 220-221),
„…w ciągu trzech miesięcy pan młody zmarł i nie trzeba dodawać, że przebiśniegi nigdy nie zostały wprowadzone do domu” (Vickery, s. 335),
„[Według mojej babci, która mieszkała w Wiltshire] głóg … jeśli zostanie zerwany, spowoduje śmierć dziecka” (Vickery, s. 166).
Folkloryści sugerują, że ten wzorzec wynikał z faktu, że białe kwiaty były preferowane na pogrzeby, a smutek i pech związany z potrzebą pogrzebu stał się związany z samymi kwiatami. Na przykład ciotka May wpadła i powiedziała o twoim bukiecie głogu: „Wygląda i pachnie jak pogrzeb. Kto umarł?”
Niektóre folklory roślinne wydają się po prostu przeniesione z innych czasów, kiedy działały uroki:
„Gałka muszkatołowa noszona w kieszeni jest lekarstwem na reumatyzm” (Vickery s. 259).
„Jakakolwiek część lwiej paszczy noszona na ciele uniemożliwi ludziom oszukanie cię” (Cunningham s. 231).
| ciemiernik Anthirrhinum |
„Rozsyp sproszkowany ciemiernik przed sobą, zanim się ruszysz, a będziesz niewidzialny” (Cunningham s. 135).
Wiele działań było szczęśliwych lub pechowych:
[W okolicach Tutbury, Staffordshire w latach 50-tych] zbieranie naparstnic przynosiło pecha (Vickery s. 140).
Jeśli nawłoć pojawi się nagle przy drzwiach domu, niespodziewane szczęście wkrótce spadnie na mieszkającą tam rodzinę (Cunningham s. 127).
„Pechowe jest przynoszenie do domu jakiegokolwiek gatunku kaktusa” (Vickery s. 59).
„Panny młode nosiły kiedyś ząbek czosnku w kieszeni na szczęście” (Cunningham s. 123).
| ząbek czosnku, Allium sativum |
„Pechowe jest wnoszenie do domu kwiatu gruszy. Oznacza śmierć w rodzinie”. (Vickery s. 278).
„Kapusta powinna być sadzona w ogrodzie pierwszą rzeczą po ślubie, jeśli chcą mieć szczęście w małżeństwie i ogrodzie”. (Cunningham, str. 61)
Rozważanie ważności tych pomysłów we współczesnym świecie prowadzi do oceny koncepcji szczęścia. Czy szczęście jest naprawdę przypadkowe? W takim przypadku nie można wywołać szczęścia ani odeprzeć pecha. Czy jest to dzieło niewidzialnych sił, być może włączając w to podświadomość danej osoby? W takim przypadku działania mogą powodować szczęście lub pecha. Trzecim rodzajem szczęścia było to, które samemu się stworzyło. Średniowieczni Skandynawowie uważali, że ludzie poprzez swoje śmiałe działania tworzą własne szczęście (link). To również nie pasuje do rodzaju szczęścia w angielskim folklorze. Szczęście nadal istnieje, ale dlaczego czosnek miałby je przynosić?
Folklor jest fascynujący.
Komentarze i poprawki mile widziane.
Nazwy roślin:
kapusta – Brassica oleracea
rumianek – thrumianek niemiecki, Matricaria chamomilla
stokrotka pospolita Leucanthemumvulgare lub stokrotka trawnikowa Bellis perennis
mniszek lekarski Taraxacum officinale
naparstnica zwyczajna, Digitalis purpurea
czosnek, Allium sativum
nawłoć, gatunek Solidago
głóg Crataegus species
ciemiernik Helleborus niger
ostrokrzew Ilex aquifolium
konwalia majowa Convallaria majus
gałka muszkatołowa Myristica fragrans
bratek Viola hybrydy
grusza, Pyrus communis
groch Pisum sativum
lwia paszcza Anthirrhinum majus
przebiśnieg Galanthus nivalis
Odniesienia
Cunningham, S. 2003. Cunningham’s Encyclopedia of Magical Herbs. 2nd ed. Llewellyn Press, St. Paul, Minnesota.
Martin, L.C. 1987. Garden Flower Folklore. The Globe Pequot Press, Chester Connecticut.
Vickery, R. 1995, Oxford Dictionary of Plant-Lore. Oxford University Press. London.